HETANEWS.COM

Proses dan Pembuatan Mumifikasi di Mesir Kuno

Thoth, dewa tulisan Mesir kuno yang digambarkan dengan kepala ibis. Foto: British Museum, via Wikimedia Commons

Hetanews.com - Praktek mumifikasi orang mati dimulai di Mesir kuno 3500 SM. Kata bahasa Inggris mummy berasal dari bahasa Latin mumia yang berasal dari bahasa ibu Persia yang berarti 'lilin' dan mengacu pada mayat yang dibalsem seperti lilin.

Gagasan mumifikasi orang mati mungkin telah disarankan oleh seberapa baik jenazah dipelihara di pasir kering di negara itu.

Kuburan awal Zaman Badarian (sekitar 5000 SM) berisi persembahan makanan dan beberapa barang makam, menunjukkan keyakinan akan kehidupan setelah kematian, tetapi mayat-mayat itu tidak dimumikan.

Kuburan-kuburan ini adalah persegi dangkal atau oval di mana mayat ditempatkan di sisi kiri, sering dalam posisi janin. Mereka dianggap sebagai tempat peristirahatan terakhir bagi almarhum dan seperti di Mesopotamia, yang terletak di atau dekat dengan rumah keluarga.

Mumi Mesir pria dengan jimat.
Foto: Osama Shukir Muhammed Amin/wikimedia.org

Pada saat Periode Dinasti Awal di Mesir (3150 - 2613 SM), makam mastaba telah menggantikan kuburan sederhana, dan kuburan menjadi umum. Mastabas dilihat bukan sebagai tempat peristirahatan terakhir tetapi sebagai rumah abadi bagi tubuh.

Makam itu sekarang dianggap sebagai tempat transformasi di mana jiwa akan meninggalkan tubuh untuk pergi ke alam baka. Namun, diperkirakan bahwa tubuh itu harus tetap utuh agar jiwa melanjutkan perjalanannya.

Setelah dibebaskan dari tubuh, jiwa perlu mengorientasikan dirinya dengan apa yang sudah dikenalnya. Untuk alasan ini, makam-makam dilukis dengan cerita dan mantra dari Kitab Orang Mati, untuk mengingatkan jiwa tentang apa yang terjadi dan apa yang diharapkan, serta dengan prasasti yang dikenal sebagai Teks Piramida dan Teks Peti Mati yang akan menceritakan peristiwa dari hidup orang mati.

Kematian bukan akhir dari kehidupan bagi orang Mesir, tetapi hanya transisi dari satu negara ke negara lain. Untuk tujuan ini, tubuh harus dipersiapkan dengan hati-hati agar dapat dikenali oleh jiwa pada saat kebangkitannya di dalam kubur dan juga kemudian.

Mitos Osiris dan Mumifikasi

Pada saat Kerajaan Lama Mesir (2613-2181 SM), mumifikasi telah menjadi praktik standar dalam menangani ritual kematian dan kamar mayat tumbuh di sekitar kematian, sekarat, dan mumifikasi.

Ritual dan simbol-simbol mereka sebagian besar berasal dari kultus Osiris yang sudah menjadi dewa populer. Osiris dan saudara perempuannya, Isis, adalah penguasa mitis pertama Mesir, yang diberikan tanah tak lama setelah penciptaan dunia.

Mereka memerintah atas kerajaan kedamaian dan ketenangan, mengajari orang-orang tentang seni pertanian, peradaban, dan memberikan hak yang sama kepada pria dan wanita untuk hidup bersama dalam keseimbangan dan harmoni.

Stela Neskhons Ratu Pinezem II.
Foto: Osama Shukir Muhammed Amin/wikimedia.org

Akan tetapi, saudara laki-laki Osiris, Set, menjadi cemburu dengan kekuatan dan keberhasilan saudaranya, sehingga membunuhnya; pertama-tama dengan menyegelnya dalam peti mati dan mengirimnya melalui Sungai Nil dan kemudian dengan meretakkan tubuhnya menjadi potongan-potongan dan menyebarkannya di seluruh Mesir.

Isis mengambil bagian Osiris, merakitnya kembali, dan kemudian dengan bantuan saudara perempuannya, Nephthys, menghidupkannya kembali. Namun, Osiris tidak lengkap  dia kehilangan penisnya yang telah dimakan seekor ikan sehingga tidak bisa lagi memerintah di bumi.

Dia turun ke dunia bawah di mana dia menjadi Lord of the Dead. Namun, sebelum kepergiannya, Isis telah kawin bersamanya dalam bentuk layang-layang dan memberinya seorang putra, Horus, yang akan tumbuh untuk membalas ayahnya, merebut kembali kerajaan, dan kembali membangun ketertiban dan keseimbangan di negeri itu.

Mitos ini menjadi sangat populer sehingga menanamkan budaya dan berasimilasi dewa dan mitos sebelumnya untuk menciptakan keyakinan sentral dalam kehidupan setelah kematian dan kemungkinan kebangkitan orang mati.

Osiris sering digambarkan sebagai penguasa mumi dan secara teratur diwakili dengan kulit hijau atau hitam yang melambangkan kematian dan kebangkitan. Ahli sejarah Mesir Margaret Bunson menulis: Kehidupan kekal hanya mungkin, jika tubuh seseorang tetap utuh danNama seseorang, identitas mereka, mewakili jiwa abadi mereka, dan identitas ini terkait dengan bentuk fisik seseorang.

Kepala Mummy dari Mesir Ptolema-Romawi.
Foto: Osama Shukir Muhammed Amin/wikimedia.org

Bagian-bagian Jiwa

1. Khat adalah tubuh fisik.

2. Bentuk ganda Ka satu (diri astral).

3. Ba adalah aspek burung yang dikepalai manusia yang dapat mempercepat antara bumi dan langit (khususnya antara akhirat dan tubuh seseorang)

4. Shuyet adalah bayangan diri.

5. Akh adalah yang abadi, mengubah diri setelah kematian.

6. Sahu adalah aspek dari Akh.

7. Sechem adalah aspek lain dari Akh.

8. Ab adalah jantung, sumber kebaikan dan kejahatan, pemegang karakter seseorang.

9. Ren adalah nama rahasia seseorang.

Khat perlu ada agar Ka dan Ba mengenali dirinya sendiri dan dapat berfungsi dengan baik. Setelah dilepaskan dari tubuh, aspek-aspek yang berbeda ini akan membingungkan dan pada awalnya perlu memusatkan diri mereka dengan bentuk yang sudah dikenal.

Para Pembalsem & Layanan Mereka

Ketika seseorang meninggal, mereka dibawa ke pembalsem yang menawarkan tiga jenis layanan. Menurut Herodotus: "Jenis yang terbaik dan paling mahal dikatakan mewakili [Osiris], yang terbaik berikutnya agak lebih rendah dan lebih murah, sedangkan yang ketiga lebih murah dari semuanya.”

Keluarga yang berduka diminta untuk memilih layanan mana yang mereka sukai, dan jawaban mereka sangat penting tidak hanya untuk orang yang meninggal tetapi untuk diri mereka sendiri.

Jelas, layanan terbaik akan menjadi yang paling mahal, tetapi jika keluarga mampu membelinya dan belum memilih tidak membelinya, mereka berisiko menghantui orang yang mat dani akan tahu bahwa mereka telah diberikan layanan yang lebih murah daripada yang seharusnya mereka terima dan tidak akan bisa pergi dengan damai ke alam baka.

Sebaliknya, mereka akan kembali untuk membuat kehidupan keluarga mereka sengsara sampai kesalahan diperbaiki. Praktik pemakaman dan ritual kamar mayat di Mesir kuno dianggap sangat serius.

Karena keyakinan bahwa kematian bukanlah akhir dari kehidupan. Individu yang telah mati masih bisa melihat dan mendengar, dan jika dirugikan, akan diberikan cuti oleh para dewa untuk membalas dendam.

Proses Pembuatan Mumifikasi

Tampaknya dan bagaimanapun, bahwa orang masih memilih tingkat layanan yang paling mudah karena mereka mampu. Setelah dipilih, tingkat itu menentukan jenis peti mati yang akan dimakamkan, upacara penguburan yang tersedia, dan perawatan tubuh.

Egyptologist Salima Ikram, profesor Egyptology di American University di Kairo, telah mempelajari mumi secara mendalam dan menyediakan yang berikut:

Bahan utama dalam mumifikasi adalah natron, atau netjry, garam ilahi. Ini adalah campuran natrium bikarbonat, natrium karbonat, natrium sulfat dan natrium klorida yang terjadi secara alami di Mesir, paling umum di Wadi Natrun sekitar enam puluh empat kilometer barat laut Kairo.

Ini memiliki sifat mengeringkan dan menghilangkan lemak dan merupakan pengering yang disukai, meskipun garam biasa juga digunakan dalam penguburan yang lebih ekonomis.

Dalam jenis layanan pemakaman yang paling mahal, jenazahnya diletakkan di atas meja dan dicuci. Para pembalsem kemudian akan memulai pekerjaan mereka di kepala dan otak diangkat melalui lubang hidung dengan kait besi, dan apa yang tidak dapat dijangkau dengan kait dicuci dengan obat-obatan.

Selanjutnya panggul dibuka dengan pisau batu dan seluruh isi perut diangkat dan rongga lehar kemudian dibersihkan dan dicuci bersih, pertama dengan anggur aren dan lagi dengan infus bumbu yang sudah diracik.

Setelah itu diisi dengan alcohol murni, cassia, dan setiap zat aromatik lainnya, kecuali kemenyan, dan dijahit lagi, setelah itu tubuh ditempatkan di peti tertutup seluruhnya selama tujuh puluh hari.

Ketika periode ini berakhir, tubuh dicuci dan kemudian dibungkus dari kepala ke kaki dengan linen dipotong menjadi strip dan dioleskan di bagian bawah dengan permen karet, yang biasanya digunakan oleh orang Mesir, bukan lem.

Dalam kondisi ini, tubuh diberikan kembali kepada keluarga yang memiliki kasing kayu, berbentuk seperti sosok manusia, di mana diletakkan. Dalam penguburan termahal kedua, perawatan kurang diberikan pada tubuh.

Tidak ada sayatan dibuat dan usus tidak dihilangkan, tetapi minyak cedar disuntikkan dengan jarum suntik ke dalam tubuh melalui anus yang kemudian dihentikan untuk mencegah cairan keluar.

Tubuh kemudian disembuhkan dalam peti selama beberapa hari yang sudah ditentukan, pada saat terakhir saat mayat sudah dikeringkan.

Efeknya sangat kuat sehingga ketika meninggalkan tubuh, ia membawa visera dalam keadaan cair dan, karena daging telah larut oleh asam, tidak ada tubuh yang tersisa selain kulit dan tulang. Setelah perawatan ini, dikembalikan ke keluarga tanpa perhatian lebih lanjut

Metode ketiga dan termurah dari pembalseman adalah "hanya mencuci usus dan menjaga tubuh selama tujuh puluh hari di natron"). Organ-organ internal dikeluarkan untuk membantu melindungi jenazah.

Karena diyakini almarhum masih membutuhkannya, visera ditempatkan dalam toples toples untuk disegel di dalam kubur. Hanya hati yang tertinggal di dalam tubuh karena dianggap mengandung aspek jiwa.

Metode Pembalseman

Balsem mengangkat organ dari perut melalui sayatan panjang ke sisi kiri. Dalam mengeluarkan otak, seperti dicatat Ikram, mereka akan memasukkan alat bedah bengkok ke atas melalui hidung orang mati dan menarik otak menjadi berkeping-keping, tetapi ada juga bukti pembalseman mematahkan hidung untuk memperbesar ruang untuk mengeluarkan otak lebih mudah.

Namun, mematahkan hidung bukanlah metode yang disukai, karena itu dapat merusak wajah almarhum dan tujuan utama dari mumifikasi adalah menjaga tubuh tetap utuh dan dijaga dan disemenyenangkan.

Proses ini diikuti oleh hewan dan juga manusia. Orang Mesir secara teratur membuat mumi kucing, anjing, rusa, ikan, burung, babun, dan juga sapi jantan Apis mereka, yang dianggap sebagai inkarnasi dewa.

Mumi Kucing.
Foto: Egyptian Museum

Pengambilan organ dan otak adalah tentang mengeringkan tubuh. Satu-satunya organ yang mereka tinggalkan, di sebagian besar adalah hati karena itu dianggap sebagai kursi identitas dan karakter seseorang.

Darah terkuras dan organ dikeluarkan untuk mencegah pembusukan, tubuh kembali dicuci, dan pembalut (pembungkus linen) diaplikasikan. Meskipun proses adalah standar yang diamati sepanjang sebagian besar sejarah Mesir kuno

Setiap periode Mesir kuno menyaksikan perubahan dalam berbagai organ yang diawetkan. Jantung, misalnya, dilestarikan dan selama dinasti Ramessid alat kelamin diangkat dan ditempatkan di peti mati khusus dalam bentuk dewa Osiris.

Ini dilakukan, mungkin, untuk memperingati hilangnya dewa dari alat kelaminnya sendiri atau sebagai upacara mistis. Namun, sepanjang sejarah bangsa itu, toples-toples kanopi berada di bawah perlindungan Mesu Heru, keempat putra Horus. Guci ini dan isinya, organ yang direndam dalam resin, disimpan di dekat sarkofagus dalam wadah khusus.

Proses Pemakaman

Setelah organ-organ telah dikeluarkan dan tubuh dicuci, mayat itu dibungkus dengan kain linen baik oleh pembalsem, jika seseorang memilih layanan yang paling mahal (yang juga akan termasuk jimat ajaib dan pesona untuk perlindungan dalam pembungkus), atau oleh keluarga - dan ditempatkan di sarkofagus atau peti mati sederhana.

Pembungkusnya dikenal karena, pada awalnya, orang miskin akan memberikan pakaian lama mereka kepada pembalsem untuk membungkus mayat. Praktek ini akhirnya menyebabkan kain linen yang digunakan untuk pembalseman yang dikenal dengan nama yang sama.

Peti mati mumi yang sudah diwarnai dari seorang Wanita Tanpa Nama.
Foto: Osama Shukir Muhammed Amin/wikimedia.org

Pemakaman adalah urusan publik di mana, jika orang mampu membelinya, wanita dipekerjakan sebagai pelayat profesional. Para wanita ini dikenal sebagai 'Layang-layang Nephthys' dan akan mendorong orang untuk mengekspresikan kesedihan mereka melalui tangisan dan ratapan mereka sendiri.

Mereka akan menuju kehidupan alam baka dan bagaimana tiba-tiba kematian datang tetapi juga memberi jaminan aspek kekal jiwa dan keyakinan bahwa almarhum akan melewati pencobaan penimbangan hati di akhirat oleh Osiris untuk meneruskan pernalanan mereka kea lam baka.

Barang-barang kuburan, betapapun kaya atau sederhana, akan ditempatkan di makam atau kuburan. Ini akan termasuk boneka shabti yang di akhirat dapat dibangunkan melalui mantra dan memikul tugas orang mati.

Karena kehidupan setelah kematian dianggap sebagai versi abadi dan sempurna dari kehidupan di bumi, diperkirakan ada pekerjaan di sana seperti halnya dalam kehidupan fana seseorang. Shabti akan melakukan tugas-tugas ini sehingga jiwa dapat bersantai dan menikmati dirinya sendiri.

Boneka Shabti adalah indikator penting bagi para arkeolog modern tentang kekayaan dan status individu yang dimakamkan di sebuah makam tertentu; semakin banyak boneka shabti, semakin besar kekayaannya.

Peti mati Shabti.
Foto: Osama Shukir Muhammed Amin/wikimedia.org

Selain shabti, orang itu akan dimakamkan dengan barang-barang yang dianggap perlu di akhirat: sisir, perhiasan, bir, roti, pakaian, senjata seseorang, benda favorit, bahkan hewan peliharaan seseorang.

Semua ini akan nampak pada jiwa di akhirat dan mereka akan bisa memanfaatkannya. Sebelum makam disegel, sebuah ritual diberlakukan yang dianggap penting untuk kelanjutan perjalanan jiwa.

Dalam ritual ini, seorang imam akan memanggil Isis dan Nephthys (yang menghidupkan kembali Osiris) ketika ia menyentuh mumi dengan benda-benda yang berbeda (ikan, pahat, pisau) di berbagai tempat sambil mengurapi tubuh. Dengan melakukan itu, ia mengembalikan penggunaan telinga, mata, mulut, dan hidung kepada almarhum.

Putra dan pewaris yang meninggal sering mengambil peran sebagai pendeta, dan dengan demikian mengaitkan ritual itu dengan kisah Horus dan ayahnya, Osiris.  Almarhum sekarang akan dapat mendengar, melihat, dan berbicara dan siap untuk melanjutkan perjalanan.

Mumi itu akan ditutup di dalam sarkofagus atau peti mati, yang akan dikubur di kuburan atau diletakkan untuk beristirahat di sebuah makam bersama dengan barang-barang kuburan, dan pemakaman akan berakhir. Orang yang hidup kemudian akan kembali ke bisnis mereka, dan orang mati kemudian diyakini melanjutkan ke kehidupan kekal.

Sumber: ancient.eu

Editor: tom.

Daftarkan diri Anda sebagai anggota Heta News untuk selalu mendapatkan buletin berita populer langsung di kotak surat elektronik Anda!

Berlangganan

Daftarkan diri Anda sebagai anggota Heta News untuk selalu mendapatkan buletin berita populer langsung di kotak surat elektronik Anda!

Berlangganan

Aplikasi Heta News sudah tersedia di Google Play Store. Silakan pasang di ponsel pintar Anda!